قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿۴۰﴾
کهف
كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس می گزارد هر كس ناسپاسى كند بى گمان پروردگارم بى نياز و كريم است (۴۰)
نمل
دو آیه فوق جز و اسرار آمیز ترین آیات قرآن هستند که مراتب بندگان مقرب الهی را نشان می دهند که جزو خاصان الهی بوده و به قدرتهایی فوق تصور دست یافته اند و این قدرتها همه در پرتو علم بدست می آیند. علم از جانب خداوند یا علم لدن و یا علم لدنی و علم کتاب.آنچه که از مجموع دو آیه برداشت می شود این است که این علوم وسعتی فوق العاده دارند. چنانکه در آیه نخست از شخصی سخن میرود که برحسب گزارش قرآن او از بسیاری از حقایق پنهان اگاه بوده است.مکان بعضی پنهانیها را می دانسته، از سرنوشت بعضی با خبر بوده، و از روش برخورو صحیح با بعضی حوادث آگاه بوده است. اگر از واژه بعضی استفاده شده بخاطر آنست که کلی آن متعلق به خداوند است که علمش عین ذات اوست.
در اینده دوم از کسی سخن به میان آمده که قدرت انتقال آنی اجسام را از دور داشته است. همه این موارد جزو آرزوهای انسان بوده و هست!
-آیا کسی هست که از گمشدگان خبر دهد؟
- ایا کسی هست که آینده حد اقل بعضی از امور را بداند؟
آیا کسی هست که از خطرها آگاه باشد؟
آیا کسی هست که از رازها آگاهی پیداکند؟
آیا کسی هست که از دورترین نقطه جهان جسمی ،شیی ،سندی ، کتابی .را به نزد خود آورد؟
دو آیه فوق به پرسشها ی فوق پاسخ مثبت می دهند. ولی نکته مهمی در کار است و آن ناشناس بودن دارندگان قدرتهای فوق است. آنها را کسی نمی شناسد بجز خداوند و خاصانی همچون خود آنان، و الا اگر غیر از این بود انان نیز هم چون ما بودند.
انشاالله در نوشتار بعدی از شیخ سلیم طهطاوی سخن خواهیم گفت که تربیت شده قرآن و یکی از دارندگان قدرتهای فوق بود.
بعضی ,بوده ,قرآن ,خداوند ,دارندگان قدرتهای منبع
درباره این سایت